吴达新于中国当代艺术圈算是熟悉的陌生人，自1992年东渡日本深造，再到转道纽约学习生活定居，直到2008年回国看奥运，才决定扎根北京继续创作。

吴达新所想表达的是希望人们回归中国古人的思想精髓中庸之道。

　　失度——吴达新个展 6月30日 当代唐人艺术中心

　　吴达新于中国当代艺术圈算是熟悉的陌生人，自1992年东渡日本深造，再到转道纽约学习生活定居，直到2008年回国看奥运，才决定扎根北京继续创作。随后2009年，吴达新在长城上用几十吨的冰砖打造教堂穹顶的“长城计划”，也只是自己带着几个工作人员执行并记录，虽然在国际上引起强烈反响，但在中国艺术圈里仍默默无闻。吴达新说自己不懂得社交，也不打算介入什么圈子，国际上的展览喊他参加他才去做个作品。现在，他的个展《失度》在当代唐人艺术中心举办，三件重量级装置作品上来就以拨动北京中轴线的古建筑，拨动着观者们敏感的神经，果然是透着局外人的大胆。

《中轴线—人民英雄纪念碑》

　　Q&A:

　　TO：以北京中轴线的古建筑为媒介创作，很多观者第一想到的是被拆的历史建筑，又或者是权力中心的代表符号，这是你创作《中轴线》的初衷吗？

　　如果观者能够想到这些也非常好，我不介意。我创作之初所想到的，还是对中国传统的中庸之道的思考吧。展览现场观者可以拨动建筑下方的枕木，左摇右摆最终建筑都会回到重心点。

　　TO：为什么将注意力放在中庸之道？

　　回到中国，最直接的感受是奇怪。这么多年在国外，看到他们的体制、文化、经济发展都是有长远的计划和规划的，但是中国竟然看不到这一点。要么极左要么极右。比如鄂尔多斯可以建一个比西方还现代的城市，而北京有各种西方的建筑，但东方的文化基础似乎消失殆尽。所以我希望大家回归中国古人的思想精髓中庸之道，所有的摇晃，都会回归到中心来。

　　TO：既然说到这些建筑总会回到中心，创作它们的过程是不是需要很多信息计算？

　　是的，我查了历史资料，用电脑将建筑结构进行分解，然后等比例缩小，搭建结构，用螺纹钢的线条勾勒。在工程上的确比较困难。首先建筑下的枕木很重，下面的弹簧如果不能算好力度，一旦拨动后倒掉将有很大的危险性。我找来大学的建筑系教授帮我测算的。其实创作的结果，要的就是刚刚好、中庸。

　　TO：像是佛像在面壁的《如是观》装置作品，白色的冰块轮廓透着丝丝寒气，跟你之前的“长城计划”都使用了冰的材质，这是你的惯用材质吗？

　　对，水、钢、冰、氟利昂，这些是我一贯的艺术语言。《如是观》是一个很安静的作品，像是水墨画的效果，其实是在钢板下，用氟利昂管盘成佛像的形象，再用压缩机迅速降温。就像禅宗，你看不到但是悟得到。

　　TO：那么这件作品和旁边的《白色的船》，一个代表着佛教的禅宗，一个代表着基督教的诺亚方舟，你想对比的是什么呢？

　　首先诺亚方舟的故事是有救赎在里面的，面对中国的乱象，文化的断层，承不了上也启不了下，很多人在宗教中寻找救赎。而两种宗教装置的并置，确实是想做一个矛盾的对比。其实包括中庸思想，这些都来源于我的生活，父母是佛教徒，我在大学时读圣经，又成长于传统的家庭，可以说这三件作品既是我自身的生活体验，也像现在的中国社会，也是在给大家一个选择，寻找平衡点。(文/刘思瑶)