新浪尚文

　　这一年来，台湾外省人的故事似乎出现文化热，不论在台湾或在大陆。

　　正如任何对人类群体的分类，外省人也被贴上许多标签：相对于闽南语或客家话，他们一般使用的语言是国语(虽然第一代有着各地方言或乡音)；他们大多居住在眷村；他们的职业背景主要是军人、公务员、教师；他们是台湾的少数族群但却是掌握政治权力的统治族群(虽然有许多社会底层的老兵)；他们大部分有强烈的中国情怀并且支持国民党。

　　然而，并不是所有外省人面貌都是如此。一方面，这样的总体论述必然会抹灭原本存在外省人群体中的异质与多元性，另一方面随着历史的流变、世代的交替，外省人的面貌也更为复杂了。

　　台湾最近出版的两本书就企图重建解构/建构外省人的图像：他们要解构的是关于外省人单一的刻板印象，建构的是外省人可能存在的多元身份认同。而这两本书都是由一个NGO“外省台湾人协会”所组织、编辑的。

　　《混搭：我们(women)的故事──跨族群、跨地域、跨世代的女性生命书写》(印刻出版，以下简称《混搭》)是外省台湾人协会举办的女性写作班所结集而成的第三本专书。这个女性写作班是要推动庶民书写，让一般人都能有能力、有机会述说他们的故事。

　　一开始招生对象是以外省女性为主，但后来他们认识到外省家庭的人口组成与生活经验非常多元，外省家庭中的母亲其实包含不同族群，所以第三期写作班就扩及不同族群、不同世代女性的“外省家庭”生活经验，不论是谈食物、对象、或者记忆的一瞬之光。

　　本书叙述故事的方式，颠覆传统的大论述，促进不同生命经验之间的理解与沟通。

　　另一本书《国家与认同：一些外省人的观点》则是从社会科学的角度检视外省人的国家认同。它的主题包括对外省人国家认同的内涵、形成的研究，并关注一些第二代不同于父辈的认同；也有两篇历史叙述讨论雷震等外省精英如何反对国民党、支持民主运动，而颠覆外省人都是支持国民党的既定印象。最后一篇论文则处理那些回归大陆定居的外省人的心态。这显是一个重要但还欠缺更多研究的课题。

　　虽然不像《混搭》是用个人自己说故事的方式，但本书编者仍试图挑战有关“外省人国家认同”的典型化论述，呈现外省人的认同或者政治参与的多样性。

　　族群问题是台湾民主化过程中政治冲突的核心，也是最敏感的议题。纠正过去的不平等权力关系当然是必要的，但还必须让不同族群之间出现更多的倾听、理解，让更多僵化的界线被溶解，才可能建立更丰富的多元文化，与更坚实的社会信任。