新浪尚文

　　导语：《杀鬼》是一本以台湾近代史为背景的乡野传奇小说。对于一个历史爱好者来讲，我认为其可贵之处在于，它通过流行小说这个概念对大陆民众进行了一番很好的台湾近代史的普及，使我们能够了解过去的台湾，更理解今日的台湾。 

　　《杀鬼》这本小说的故事发生在1940年至1947年的台湾中央山脉附近的小山村关牛窝。1940年，正值台湾日据时期。由于中日关系的恶化，军队统治的日本在台湾实施“皇民化”和“工业化”政策。日本人给关牛窝带来了火车、电灯、收音机和文明，同时也给关牛窝带来了日语老师和日式生活。主人公帕的老师美惠子“教学生饭前洗手……教他们饭后刷牙……要求学生每天洗澡，上完厕所用纸擦屁股”，同时，学生每日要向日本的皇宫方向鞠躬，语言教育上，“平日听到谁讲客语或泰雅语，骂完就呼巴掌……再把写着‘清国奴’的狗牌挂在学生身上。”

　　关牛窝的日本统领“鬼中佐”鹿野武雄非常喜欢力大无穷的帕，将他收为义子，改日本名为鹿野千拔。深受日化影响的帕，也希望自己是一个日本人，这令收养帕的祖父刘金福异常不满。

　　1942年，由于日本在东南亚战场的胜利，台湾也加大了生产力度实行自给自足的政策，同时因为战场需要而实行志愿兵制度。小说中，关牛窝全村都必须由军人管理农民劳动，帕的祖父宁死不从被关监狱就是源自这个历史背景。小说中泰雅族的拉瓦阻止父亲尤敏参军的情节，则对应了志愿兵制度的背景。拉瓦和父亲困在火车上，成了关牛窝火车上的长期乘客。而他们随着火车的往来，给关牛窝带来太平洋战争战况的新信息。

　　1945年初的台湾，仍是多事之秋。身为日本空军飞行员的帕和其他台湾兵一起积极训练“自杀袭击”，却从收音机里听到日本投降的消息。喊惯了“万载，万载”的“帕们”，不知道自己该去向何方。“万岁！万岁！”村民用国语大喊。1945年10月，欣喜的关牛窝人期盼着国军到来。

　　国军初入台湾，自始至终以解放者自居，同时也对有日本名字的台湾人看不惯。军纪涣散，粗暴跋扈，成为了新的“殖民者”，台湾人送走了日本“殖民者”，却又迎来了新的“殖民者”。不仅如此，国军还开始在关牛窝大肆抓兵。

　　帕的祖父为了不让帕被抓兵，打断了帕的手臂。又把他带去了台北，此行目的是为给帕做死亡证明，以便让帕从社会上“消失”，从而一辈子安心生活在关牛窝。而阴差阳错的，帕又在“二二八事件”中客串了一个角色。帕为了找刘金福，混在游行的队伍里。抗议人群面对国军枪口喊道“日本人鸭霸(霸道)，欺负我们，不过人家做事有效率；国民政府也是鸭霸，但人家做事老牛拖车，摆烂又歪歌(贪污)……”1947年的二二八事件，成为了台湾省籍对立的导火索，最终演变为至今影响台湾社会的族群对立。

　　帕的祖父也在这场对立中，不幸被误杀。帕最终活着回到家乡，但他一无所有了。国民党政府也从此开始了在台湾长达几十年的白色恐怖统治。刘金福临死前，嘟囔道：“大清已亡，民主国已败，日番来了又走，现下是民国了，而世界更乱了。”这一句，便道出了这小说的内里意思。

　　1940年到1947年的7年里，台湾经历了太多故事。一些在关牛窝来来去去的小人物，就将一个小社会里的大历史展现得淋漓尽致。关牛窝的铁路，成为将大历史灌进关牛窝的一个通道，也成为将大历史与小人物联系在一起的命运之轮。对于不熟悉台湾历史的大陆人来说，《杀鬼》是一本极好的入门小说。