财富长久传承的东方故事

　　财富长久传承的东方故事

　　“经营之神”王永庆家族

　　被誉为“经营之神”的王永庆，不仅自己创造了一个传奇般的商业帝国，更成功的是培养了优秀的经商子女。王永庆不是简单地把财产分给孩子们，让他们享受不尽，而是让孩子们成才，依靠他们自己的力量创造财富。

　　王永庆有9 个子女，3 人离开台塑集团创业，都取得不凡业绩。其余子女多在台塑或其创办的长庚医院发展。王永庆的管教以严出名，对儿女产生很大影响。

　　女儿王雪红更是成为台湾女首富，旗下威盛电子和宏达国际全球著名，她被《纽约时报》誉为“全球科技界最有权势的女人”。据女儿回忆，孩子们被父亲扔到国外独自求学谋生，读书的费用由父亲给予支持，但读书以后花销只能靠自己赚，所以孩子们少有向父亲要钱的习惯。(蓝狮子财经出版中心供稿)黄海峰

　　接班在故乡之外

　　文| 野马 图| 张泽

　　印象中的温州人总是显得锐利而急进，敢为天下先，绝不墨守成规，天生的商业才华、家族式的商业模式、狂飙突进的投资举动令温州人名声在外。而坐在咖啡馆里将家族企业发展和接班历程娓娓道来的黄海峰却显得平和、内敛，非常客气。平日里喜欢泡一壶茶，安静地看书，

　　偶尔和朋友去打保龄球的黄海峰被朋友们评价为“不像一个典型的温州人”。

　　1984年，父亲用两万元起家，创办了温州黎明开关厂，这是浙江利尔电气有限公司的前身。发展至今，已有两家全资公司(浙江利尔电气有限公司和昆山利尔电气实业有限公司)，两家合资公司。温州的利尔电气由黄海峰的哥哥打理，而黄海峰则管理着地处江苏昆山的利尔电气有限公司。

　　1992 年刚从学校毕业的黄海峰进了一家模具厂当学徒。掌握技术、磨练意志是其中的收获。

　　1995 年他进入利尔电气，担任业务助理一职。最初的时候，对于是否要接班，他也充满逆反心和困惑。20岁出头的年轻人，喜欢闯，喜欢拼，在父亲的威严下亦非常渴望能通过某种方式证明自己。于是第二年，他主动申请到上海分公司开拓市场，主管销售。“孤立无援，压力很大。”

　　黄海峰回忆起某次凌晨时分货物到港，工作完坐夜间巴士回家，空荡荡的马路，就他们一辆车四五个人。在上海做销售一做就是十年，其中的艰辛现在想来却也有些欣慰的感觉了。2003年，鉴于企业产能有限限制了发展，黄海峰受浙江利尔电气董事会委派，开始在江浙沪四处考察，最终将利尔电气的子公司开到了江苏昆山，并担任总经理。

　　接班的过程看似顺理成章，但其中的压力或许也唯有当事人自知。父亲是个克勤克俭的创业家，喜欢忆苦思甜，到现在也只抽八块多的红塔山，教育子女强调的是不要过于享受奢侈的物质生活。也因为父亲作风强硬，黄海峰和哥哥时常要妥协让步。某次父亲进到办公室一看，感到办公桌摆放的位置不妥，于是叫所有人停下手头工作重新摆放办公桌。原本提倡人性化管理的黄 氏兄弟总是将开会时间控制在2 个小时之内，留出时间让同事们吃饭。父亲一开会，可以从下午5点一直到晚上9点，中间无休，同事们都得陪着。在企业中，几乎所有的人都对董事长，也就是黄海峰的父亲非常的敬重，但是父亲的管理风格却与两兄弟截然不同。“遇到分歧，如何更好的妥协，妥善处理。一般我们还是非常尊重父亲的决定。也可能我哥哥在温州，他与父亲之间的矛盾会比我大吧。毕竟两代人，不一样的地方很多。”

　　对黄海峰来说，30 岁是人生的一个转折点。之前还对接班抱有小小的不甘心，此后开始将接班作为一种责任和义务。如何在父亲辛苦搭建的平台上将企业发展得更好，他与哥哥已经开始

　　考虑家族企业集团化发展的转型之路。

　　香港李锦记

　　传承四代求新求变

　　香港李锦记集团，自1888 年由李锦棠在广东珠海南水镇创建了李锦记蚝油庄开始，历时120年繁盛不衰，传承四代且求新求变，其成功经验已成为华人家族企业的珍稀样本。颇具开拓精神的第三代掌门李文达，煞费苦心的设立了家族委员会，下设立董事会，二者人员重叠，职责各异。家族委员会为家族成员提供了表达意愿、协调利益的平台；公司董事会主要商讨企业发展战略决策。二者的平行设置在于明确家族系统和企业系统的主次关系，将家族成员之间的分歧消弭在内部，不至影响到正常的运营，成功地实现了由家族企业向现代化企业的转变。据公开资料显示，李锦记第四代家族成员共4 男1女，现都服务于家族企业。根据李锦记集团家族“宪法”的规定，他们的下一代即第五代要进入企业必须先到其他公司锻炼，经过与家族外成员的公平竞争、择优录取后，才有机会进入集团。“我们未来的规划是派家族的精英分子进入董事局去影响、保持家族控股，管理方面要请市场上最棒的精英。”南方李锦记董事长兼CEO李惠森说。

　　茅于轼

　　企业家不能靠政府培训

　　文︱鞠青 图︱本刊资料库

　　茅于轼高度评价企业家精神及企业家阶层在中国改革开放中的作用；与此同时，他耄耋之年仍行走乡村，身体力行办理农村小额贷款帮助农民，创办培训农民工的富平学校，成为“为富人(不含贪污腐化、制假售假者)说话，替穷人办事”这一备受争议言论的忠实践行者。

　　茅于轼

　　企业家不能靠政府培训

　　日本金刚组

　　选有责任心的继承人

　　金刚组是日本最早的家族式建筑企业，迄今已有 1400 多年的历史。这家位列美国《家族企业》杂志2005年度全球最古老企业排行榜第一的古老家族企业，在千年的岁月风沙中洗刷磨砺，传承了40代而不衰。公元前578年，金刚家族的先人建造了屹立千年的“四天王寺”，由此开创了一个“千年老店”的传世神话。

　　金刚家族专注于修建寺庙这一基业千年不变，在日本这样重视木构建筑维修与重建的社会，他们的根基异常牢固。金刚家族内部特有的小组式组织管理架构，约5 至8人为一组，各组既保持其独立性，又互为竞争，精悍而高效。在家族企业传承最关键因素的继承人选择问题上，金刚家族勇敢地背离了日本传统文化的长子继承制，而是选有健康心态、责任心和智慧的儿子继任，甚至他们也不限于儿子。(邓植)

　　企业家对中国来讲，是这20 年发展起来的最宝贵的经济资源。

　　记者：在一个商业精神影响日益深邃的社会，我们是否需要进行价值体系的重建？您如何评价目前中国的企业家群体对待财富的态度，对待贫富差距的态度？

　　茅于轼：跟成熟的企业比较，特别是欧洲的企业，包括美国，我们还是头一代，在财富观、社会责任方面的认识比他们还是差一点。尽管已经做到了第一步的要求：讲诚信、守规矩，但是更高的人生境界还差一点。产生这个差距有很多原因，一是时间短，是头一代不是第二、三代，再一个我们国家整体社会道德缺失得很厉害，企业家生活在这个社会环境里不能不受影响。

　　记者：有人说，我们现在社会普遍有一种仇富心理，但也有一种说法是，这是一个商人统治的时代，商业精英成为了我们这个时代的英雄，这两种说法矛盾吗？

　　茅于轼： 我的分析是这样，企业家在社会上受到重视，中外都一样，他们总是比工人农民受重视，这是一个现实。仇富的问题和阶级理论有关，西方社会客观上有阶级的划分，工人阶级和

　　资产阶级，但他们不认为两个阶级之间是剥削关系，更谈不上互相仇视用斗争的办法解决问题。

　　他们的办法是用工会保护自己的权利，用法律来规范，做到一个比较平等的社会，让企业家阶层、老板建筑所谓的社会责任，通过各种税收，遗产税、累进制的个人所得税，规范他们的收入，

　　而不是用仇富的办法，仇富的社会是没有前途的社会，到时这个社会就全变成穷人。相反别人赚钱对我有好处，这个道理很简单，不管你干什么，理发师或是开饭馆的，你总希望你的客人有钱吧。客人都是穷光蛋生意不就没了吗？别人赚钱我高兴才对。

　　记者：这可能就是中国社会“不患寡患不均”的思想吧？

　　茅于轼：这个话也没错，太不均是不行，太均也是不行，那是大锅饭，要适中。我们国家的问题是太不均，均财富的事不但没做而且做了相反的事，扩大了财富的差距，不知不觉地就干了这事。

　　这方面有很多讨论，比如认为政府的税收制度、社会保障制度都是有利于有钱人，真正需要帮助的人得不到帮助，过去医疗服务农民享受不到，现在经济适用房也是卖给城里人等等。不但

　　市场造成了贫富差距，政府的税收、公共服务也扩大了贫富差距。

　　记者：我们知道，您为穷人办事，身体力行。不知道您对新一代的企业接班人，在如何多为穷

　　人办事上、如何承担社会责任方面有没有什么期望或建议？

　　茅于轼： 有的。首先企业家做好本身的事就是为社会创造财富，这个活动本身就是帮助穷人，因为创造了就业，现在我们社会就业的问题很大，企业家能够创造就业岗位，这是很重要的贡献。一方面自己没受损失，还帮助了失业的人。

　　做慈善是自己受损失，帮助了困难的人；企业家是自己赚了钱还帮助了困难的人，这多好啊。企业家的首要责任就是把企业做好，当然企业内部的关系也要公平合理，然后你用很多的钱或者哪怕不多的钱做慈善，自愿原则，不是自己去做，没这个功夫，要交给有经验而且受到监督的非政府组织。