《福布斯咒语》下新资本家的原罪与命运(组图)(3)

　　黄怒波：企业家是中国梦的实践者

　　自古中国社会一直在给商人画像，而且形象都不太正面。在我看来，商人就是汇聚资本从事商业运作的人。在这个意义上，“企业家”这个词是中性的。他们自认对社会的贡献和内心的痛苦，是普通人并不了解的。

　　这种痛苦的背后，有一个很重要的起因是焦虑和不安全感。一个人，原来很穷，想富起来，恰好在一个大时代背景下，像做梦一样就富了，这时候他会出现强烈的不安全感，这源自于社会结构的不稳定。再有，中国人对暴富还不适应。现在，我的同学基本上就没办法接受我是富人的事实。他会想：凭什么黄怒波能富成那样，我却下岗了。所以现在，心理落差是中国社会面临的最大问题。

　　另外还有一个很大的背景不能回避：中国民营企业家身上，集体拥有原罪色彩。在西方培养一个企业家、资本家需要几代人，出一家著名公司可能要一百年，而中国的原始积累是在十几年内完成的。时间差加剧了原罪的程度，这种原罪感不断地受到社会拷问，这也是焦虑的一个方面。中国企业家的发家过程中，可能多少都会存在一些问题，回避不了。很难说谁的钱百分之百干净。但是我们要看到一个前提，我们的市场经济是在不完善的背景下开始的。在这个法治环境不断完善的前提下，我们拥有一些财富之后，应该考虑如何回报社会。这样社会才是平衡的。

　　像我们这批企业家，原先对事业、理想并没有概念，从体制内出来，就是想活得自由。最开始印名片、倒复印机都干过，慢慢做到一定程度，就变成事业。这时候，我就会很骄傲，因为我是在给中国整个的经济进程做贡献，我觉得这是我的人生价值。

　　所以，一方面我觉得没人有资格拿起道德之剑来评判别人，因为我们都是沉溺者，我们都身在其中。但另一方面，我们每个人又都有权利、有义务、有责任来批判——或者批判自己，或者批判别人。在当下社会，每个人都有两重性——我们既是富人又是穷人。30年的改革让大家全富了。但是反过来，会有人问“为什么你比我更富”？这是当下的社会情绪。为此，我一直在尽可能地呼吁：社会要理智。“企业家”对社会的安全感更敏感。现在不应该挑动穷人斗富人。穷人仇视富人的尖锐情绪很麻烦，这为中国下一轮的阶层矛盾激化打下了伏笔。

　　我觉得目前需要的是，整个社会冷静下来。我觉得中国社会稳定下来不容易，现在不要因为财富问题再把这个社会引向另一个极端。

　　如果说比尔-盖茨实现的是美国梦，那我们这些人做的就是中国梦。从某种意义上讲，所有的富人都是中国梦的实践者和成功者。所以，仇富也好，原罪也好，都不能脱离一个背景——我们需不需要塑造一个中国梦。在这个意义上，我们都是无罪的。在这个过程当中，我们——“企业家”也不应该被批判。因为我有做梦的权力，现在人人都在做梦。

　　我可以自豪地讲，我们这些人在创造社会财富，那真的是血汗钱。有很多企业家不会这么说，但是我了解。比如现在很多人在生死线上挣扎，这个心理上的痛苦都是没办法讲出来的。我凭什么要做这么大？我凭什么要养活这么多人？每天睁开眼，大家都在想这些问题。财富怎么创造的？就是在寝食难安当中创造出来的。回到我最初的观点，第一，我不希望这个社会越来越情绪化，起码现在不要从理论上挑动社会的对立情绪。第二，还是要对社会不同的阶层多宽容，让我们把中国梦做下去。如果现在就把这个梦打破，这对社会是一种灾难。

　　哭资本家的

　　王刚跟着资本家当了多年的马仔。那个资本家，曾经鼎鼎大名，和牟其中一个辈分，现在也和牟其中一样身陷囹圄。他注册“亚视”，却没拍摄一部影视作品，几乎全部的成果就是王菲和那英在1997年唱的那首《相约九八》，还仅仅是歌词。他手握无数房地产项目，却没建造一间房子，哪怕是违章的私搭乱建。但他却曾经拥有数十亿的资产，全部都来源于国家银行，他的全部经营就是编造谎话然后行贿然后用新贷款还旧贷款。

　　那个王刚的老板或大哥，不代表全部的民族资本家，却代表了中国早期最有名的那几位。他们连走私贩私假冒伪劣都懒得干，他们原始积累的目标只有最快捷的一个：银行。他们把人类和资本最贪婪的本性发挥到了极致。于是，王刚有幸参与了那些浮躁的资本游戏，有幸经历了那些肮脏的资本交易，有幸见证了那些无耻的资本泡沫。于是，文学的人物画廊里就多了一个叫冯石的资本家。

　　这个冯石，和王刚一样，从新疆来到北京。他一无所有，他欠银行一笔又一笔贷款，他被银行行长们催逼得焦头烂额。但是他看上了北京国贸中心东边的国企老酱油的土地，他要把它开发成和潘石屹的SOHO现代城一样著名的商区。为此，他用非常无耻的手段强行从银行贷款，买通老酱油的厂长、国资委和国土局官员，以求廉价收购老酱油。

　　但是，冯石的不同之处在于，除了他的肮脏，他的欲望和贪婪之外，还有理想。

　　是的，资本是有理想的。当冯石面对激动的老酱油的工人，讲述他要让北京国贸东亮堂起来的时候，他是真诚的。那些被抛弃的无助的老酱油的工人们，原本是要控诉贱卖国有资产的败家子和趾高气扬的商人冯石，也被冯石的理想打动了，因为让北京东亮起来，也是每一个北京人的理想。

　　有了这个理想，资本家冯石可以卑鄙无耻，也能够忍辱负重。当他为廉价收购老酱油而沾沾自喜的时候，忽然发现自己跳进了一个巨大的陷阱：这个国企有着巨大的财务窟窿，他必须要为老酱油厂承担几个亿的债务。于是，资本的坚韧和顽强就有了充分展示的机会。于是，我们对这个资本家的感情就复杂起来，我们甚至会为他的挫折而惋惜，为他的坚持而感动。然后，我们会扪心自问：我怎么会为那么个无耻的商人感动呢？

　　于是，我们会忽然发现我们对于资本和资本家的困惑——和老酱油厂的工友们一样的困惑：冯石的到来伤害我们旧有的感情，践踏我们的道德底线，却又给我们带来希望。我们该恨他还是爱他？我们该欢迎他还是驱逐他？

　　是的，钱原本就在银行，地原本就在国贸东，亮起来的规划原本就在官员林潇潇心里，但要实现亮起来的理想，还必须有冯石这个骗子。当冯石这个骗子把银行的钱骗到手之后，这些沉睡的钱就变成了资本，冯石就变成了资本家。所有那些“原本”借助资本和资本家的力量，才可能亮起来的现实。

　　冯石一定会完成他的原始积累，也一定会成就他的理想。北京国贸东真的会亮起来，成为中国乃至东方的明珠，成为国家腾飞民族崛起的象征。那时候的冯石，不仅会上福布斯排行榜，还会上慈善排行榜。不管他是在监狱里，还是在主席台上，他都可能超越了过去的自卑猥琐，内心自信且安详。

　　总之，冯石会走完他必须要走完的道路：一代资本家无法躲避的宿命和完整的轮回。

　　只是那时候，我们该鄙视他还是该尊敬他？关于他曾经的原罪，我们该清算还是该宽恕？

　　这不仅是一个读者的困惑，也是法律的困惑，也是全民族的困惑。