无印良品不是简约而是虚空
http://www.sina.com.cn 2011年06月16日 16:09 新浪尚品
不需要语言用什么
如何让人们理解虚空？
“日本神社前面通常会有两只狗的雕塑，右边这个狗张嘴发的是AH的声音，左边的这个是闭嘴发的是UN这个音。AH就是发出这个信息，UN就是接收这个信息，信息传递过程中可能有误解，也可能获得惊喜，无论如何，日本人认为AH、UN是最理想的交流的模式。”
例如，开会的时候主持人经常会说“关于那件事…就那样处理了，大家还有什么异议吗？”然后大家都没有发言，然后主持人就说看来大家都没有什么异议，那我们就那样处理了，所以这个会上没有具体指出哪件事情，都用的是代名词，那样，这样，但是这个会议还是继续进行下去了。
红灯停，绿色行是交通守则，然而在圆形环岛，大家都按照右侧行驶的规则，就不需要红绿灯了。
“抛出一个空的容器，大家在这个容器当中迅速处理各自所得到的信息，这就是我想说的空的容器的概念。”
青铜时代的复杂饰纹无印良品不是简约而是虚空
“简约”与“虚空”有什么区别？
世界是从复杂的概念开始的，例如青铜器最初表面上的纹路非常复杂，这是因为一国之王，一村之长他们要通过这些道具表现自己的权利。
150年前西方开始出现简约主义简约实际上这个想法是从最近才开始有的，150年前皇权结束，从那时候开始，人们开始思考是否很多事情可以变得更简单一点了。我们就是用虚空这种东西对抗世界的豪华和五彩。西洋开始萌发这样的思潮，开始出现了自由，然后摩登这种时髦的设计逐渐的涌现出来了。
无印良品是起步于30年前，那时候正好是日本的泡沫经济的时代，那时候大家崇尚的是奢华和豪华，在这个时代的背景下，无印良品有另外的想法，和当时的想法完全相反，用不是很奢华的东西，而是很空的东西，当时招募设计师的标准就是“没有设计的设计”。
无印良品(MUJI)海报这让我们理解，为什么无印良品海报擅长传达出的空旷寂寥之感，而通常不是某种实物。
对话日本设计大师原研哉
Q：用虚空来形容日本设计文化的根源，那么您可以用一种具像的东西形容中国的设计文化根源是什么吗？
A：我觉得日本的文化根源实际上是一种比较收的东西，就是把能量排出去，而中国实际上有很大的能量聚集在里面，凝聚力很强，虽然中国原来也有空的概念，但是我觉得中国给我印象最深的还是凝聚力和能量的东西，所以我想反过来问大家怎么想中国的设计根源。
Q：在上海、北京这样的大城市，建筑和其他标识、符号风格复杂多样，原研哉先生是非常赞成把本土文化作为设计的重要力量，那么面对中国的现状，原先生如何看待呢？是不是觉得有必要用本土的东西取代比较复杂的世界化的东西？
A：我觉得城市的设计，刚才您提到了城市的设计，城市的设计是无法控制的，为什么呢，日本人是怎么样呢，他是对小的事物，必须纤细的东西有很多自己的想法，设计很多，但是实际上对很大的，城市这种庞杂的系统想法并不是很多，所以我觉得可能日本的城市也是很庞杂的状态，跟欧洲不一样，欧洲可能在城市建设方面是互相有自治的，大家需要什么颜色，什么东西需要有统一感，他们是在控制。但是亚洲的文化跟他们不同，是比较的自由，对城市的设计没有统一的规划，所以中日两国都有这样的问题，城市的设计当中存在混沌的感觉，没有办法控制。可能今后一二百年之后这种现象可能会改变，但是混杂也有混杂的魅力，如果什么事情都是灰色的，单一的也没有意思，您说的复杂的感觉也是有魅力的，一看就是上海、北京甚至是东京，这可能也是魅力所在。(by 《星尚画报》)
Q：原研哉先生用虚空阐释了无印良品的理念，是否担心无印良品在不同的国家会有误读，比如说在中国某种程度上已经成为了精英消费品？
A：实际上这是跟城市发展的水平有关系的，像北京、上海这样的大城市，应该对无印良品的理解没有什么问题，但是在一些小城市会觉得比较无聊，为什么？因为我觉得越是文化复杂、纷繁，眼花心乱的城市越喜欢无印良品，其实无印良品淡的像水一样，水大家都喝，但是就是像在有果汁，有酒的地方来一杯水味道就很好喝，但是到处是水的地方就没有办法品位水的好处了，正是像北京、上海这样的五彩缤纷的世界，在这样的世界里面大家可能更能接受无印良品。
Q：我想知道原研哉先生如何用虚空的理念结合时下流行的绿色低碳潮流？
A：实际上我们并不是要主打环保，这个并不是我们要宣扬的东西，虽然说看起来有一点相似，没有很多的装饰，很简单，但是跟我们本身所想的并不一样，我们并没有说应景似的去提倡环保，这个东西绿色。我们本身不会宣扬这个东西，因为所谓做绿色环保，是很复杂的，很难的事情，我们就是做自己的设计，我们就是这样的风格，可能有一点像绿色、环保，但是我们不会去主打这样的牌子，显得有一点借题发挥，我们并不想这样做。