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　　传说与现实

　　石头总是与传说有关。比如女娲补天，就用石头，《红楼梦》里贾宝玉衔着的通灵宝玉也是石头。田黄石也跟传说联系起来，也就不奇怪了。古有“一两田黄三两金”的说法。有个故事是说乾隆皇帝梦见玉皇大帝赐给他一块黄色的石头，还赐给他“福寿田”三个大字，乾隆皇帝召集群臣“圆梦”，一位闽籍大臣禀告说：玉皇大帝赐给皇上的一定是产于福州寿山的田黄石，因为这正合“福寿田”三字。据说从此，田黄石就在乾隆行祭天大礼的时候位居祭桌中央。

　　田黄石是一个由神话连缀的珍稀之宝。但一切还得现实说起。其实，田黄石被发现的“历史”是很短的。在明代早中期还没有为人们所认识。它的被发现也纯属偶然，据清人施鸿宝《闽杂记》记载，起因竟然是一位进城卖谷的老农，因为担子一头轻一头重，他就顺手拿了块从田里挖出来的黄石头，放在轻的一头，在路过致仕在家的著名文学家曹学佺门前时，被曹学佺发现买了下来，“遂著于时”。但说是这么说，从那之后的好长一段时间里好像还是没有受到人们足够的重视。

　　到了清朝康熙年间，人们喜爱寿山石的风气空前高涨，“名流学士，怀瑾握瑜，穷日达旦，讲论辨识”，甚至达到了“心目既荡，嗜好为移”的境地。康熙年间闽侯(今福州)人高兆撰《观石录》对他在十余位朋友家中见到的140余枚寿山石进行了淋漓尽致的描摹，并将其分为“神品”、“逸品”、“妙品”。但是从文字上看像是田黄的恐怕只有“甘黄无瑕者”、“黄如蒸栗”、“如数百年前琥珀”、“血浸甘黄”、“黄柑巽手”，秀色通理者、“新黄如秋葵者”这么几块。

　　田黄石受到重视，可能是雍正年间。在北京的荣宝斋里，就珍藏着雍正皇帝赐给他十三弟允祥的两颗硕大的田黄方章。允祥是雍正皇帝最倚重的弟弟，被封为怡亲王，并且是个“铁帽子王”。清朝建国初期曾封了功勋卓著的“八大铁帽子王”，此种王爵可以“世袭罔替”，如袭爵者犯罪，只革其人，不削其爵，而由家庭中其他成员继承，也就是说子子孙孙永远是王。而其他非“铁帽子王”即使不犯罪也要每传一次爵位，就要降爵一级。从顺治到康熙这数十年间都没有封过其他人为“铁帽子王”，可见雍正皇帝对允祥的宠信，对宠信的弟弟封“铁帽子王”并赐予田黄印章，也可以看出雍正皇帝对田黄石的重视。到了乾隆年间，田黄石因获得了乾隆皇帝的激赏，从此取得了“石中之王”和“石帝”的崇高地位。

　　1945年9月，伪满洲国崩溃，溥仪丢弃了所有的奇珍异宝，随身只携带着“乾隆田黄三链章”，直到他被关进抚顺战犯管理所之后，才将“乾隆田黄三链章”献出。几块石头竟然让一位曾经拥有天下的皇帝生死相随，田黄演绎了一段令后来者唏嘘的故事。

　　因此，如今人们每论及寿山石必推“田黄”石为至尊，冠居寿山石之首。从那时开始，田黄的地位至今没有一丝一毫的动摇。

　　身价问题

　　上世纪90年代，国内寿山石市场逐渐升温。寿山石的价格因此“飞”起来。从近几年拍卖市场成交的寿山石也可以看出，资源性艺术品开始彰显稀缺的财富潜力，拍卖价格不断走高。尤其是田黄石价格一路走高。

　　像今年，2010年北京嘉德“翦淞阁——文玩清供”专场中杨玉璇田黄冻达摩面壁像、杨玉璇制白寿山慧可断臂像分别以1568万元和1064万元人民币成交，刷新国内寿山石拍卖成交纪录。据学界公认的杨玉璇经典作品，海内外博物馆及私人收藏统计不超过10件，且此物原由明末清初的文学家冒辟疆所藏，后经裔孙冒广生转于龚心钊，十分珍贵。

　　寿山石雕深远的文化内涵，在折射出文化创意精神的同时，更多的则显示出了其巨大的商业价值和收藏价值。作为当今玉石收藏界的一流名品，其价格必然会与日俱增中。

　　TIPS:

　　收藏寿山石要注意以下几点：

　　先看寿山石的“六德”，即温、细、润、结、凝、腻；

　　看雕工，好的雕工是因石色、石形、石纹而成，自然流畅，浮雕、薄意、圆雕、透雕生动传神；

　　寿山石的种类繁多，收藏者不应只执迷田黄，也应该关注其他石种，如芙蓉、桃花冻、荔枝冻、高山冻、水晶冻等，在初期收藏时注意挑选石质好的石头。

　　寿山石不同的石质有不同的保养方法：

　　田坑石温润细腻，不必过多抹油，可时常把玩；

　　水坑石晶莹剔透、光泽度好，少抹油即可；

　　山坑石色泽丰富、质地较粗，需经常用油保养，不宜放置在高温、干燥之处。

　　田黄石最主要的三个特征

　　红筋、萝卜丝纹和石皮是田黄石最主要的三个特征。

　　所谓石皮，是由于受到溪水和泥土中有机元素的渗透作用而在石头表面形成的。土壤颜色不同，石皮的颜色也不同。黄土地产生了黄色的石皮，俗称黄皮；黑土地孕育出黑色的石皮，又叫乌鸦皮；而白沙层则孕育出白色的石皮，也叫白皮。而泥土中其他的矿物成分也决定了田黄石石质本身颜色的不同，黄色的最多，还有红田、灰田、黑田、白田等。