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　　2010年9月16日至19日，艺术北京·经典艺术博览会在京举行，新浪收藏频道与新浪尚品频道全程报道，以下为著名中国画艺术家霍春阳作客新浪会客厅访谈实录：

　　主持人：各位新浪网友大家好，这里是艺术北京-经典艺术博览会新浪会客厅。在这里做客的是著名国画家霍春阳老师。霍老师，您好。您对这届博览会印象如何？

　　霍春阳：我感觉比往日见到的东西精。

　　主持人：有没有您印象深的作品？

　　霍春阳：我粗粗地看了一下，油画也好，国画也好，国画我看的不多，也有一些。

　　主持人：有吴作人先生和范曾先生的作品，油画这边比较多一些，您有什么样的印象？

　　霍春阳：范曾先生的作品，还是走传统道路，还是着重于用线的精神含量去表现，线的功夫上还是有一定深度的。

　　主持人：油画您喜欢吗？

　　霍春阳：油画名字我说不出来，但是看了西方的油画，再看我们的油画，我感觉我们还是有差距的。

　　主持人：您认为差在技法上还是别的地方？

　　霍春阳：技法上、表现力上都有差距。

　　主持人：您推崇哪位西方画家？

　　霍春阳：我喜欢莫奈的。

　　主持人：您喜欢印象派的作品。

　　霍春阳：对。

　　主持人：中国人似乎比较容易接受印象派，是因为从中国的传统审美上讲有共通的地方，您认为是这样吗？

　　霍春阳：用中国的审美去关照它的时候有相通的地方，这样能够得到认同。这就涉及到东方的审美价值观。它往高处走是这样的，就是要求简约、单纯、和谐，这些东西无论东方和西方，这种审美标准是一致的。

　　主持人：简约也是您艺术创作的一大特点，通过简约让人感受到情感、意韵，请介绍一下您的创作方法、创作技巧？

　　霍春阳：由繁到简要有一个过程，有一个提炼、概括、归纳，是用言简而意赅，少则得，多则惑，简要比繁难一些。“为道日损，损之又损”。

　　主持人：老子是这样讲的。您试图用简约的形象来传递一种博大精深的意境，这是您作品的一个特点。您曾经在一张画的题跋这样写到，“骨格纵然清瘦甚，品高终不染尘埃”，这是您的艺术追求吗？

　　霍春阳：是，不染尘是要求要纯净，没有一点污点，是一种单纯的美、纯净的一种美，也可以说是清净。对清来讲，净是很重要的，只有净气以后才能得到清，清比净更高、更深。那就是说没有瑕疵，是一种纯洁。一个人的思想“朴虽小，天下莫能臣”，璞玉的纯洁、无暇这样一种境界，是赤子之心，这是一种朴素，这是一种大美，是没有国界的。在这一点上来讲，这种单纯、这种朴素是一种浑朴，它的包容量是很大的，是一种无为无心无我的境界。

　　主持人：老子、庄子的经典在您的心目中占据了很重要的位置。

　　霍春阳：是的。

　　主持人：您是不是也经常教育自己的学生要阅读中国先贤的经典呢？

　　霍春阳：作为一个画家，最重要的还是一个心态，要营造一个好的心态，要经过好的教材，吃好的精神食粮，这样才能养育出一种高层次的、高屋建瓴的审美价值。也就是说核心价值必须从这种书籍里边，从这种教材里面才能获得。如果不读这个书，你得不到最核心的价值。

　　主持人：老子告诉我们要返璞归真，您从孔子那里得到怎样一种理念？

　　霍春阳：孔子要求要有一个从必然王国到自由王国的过程，孔子是一个伟大的教育家，他告诉你怎样一步一步地到达自由王国，他起到一个桥和船的作用，孔子在这方面是做得很了不起的。

　　主持人：他强调规范，强调自由是建立在规范之上的，经过人为的约束，会逐渐达到一种从心所欲而不逾矩的境界。

　　霍春阳：出乎于规矩之中，超乎于规矩之外，也可以说没有规矩不成方圆。孔子说的境界的发展，三十而立，四十而不惑，五十知天命，六十耳顺，七十到达从心所欲而不逾矩，这和老庄的思想、境界是一样的。

　　主持人：他们在终点上是一致的。

　　霍春阳：由有为到达无为的境界。

　　主持人：无为不是无所不为，也不是什么都不为。

　　霍春阳：要不断的充实，和孟子的充实之为美，充实而有光辉而谓之大，是要经过极大丰富的过程，经过一个众为，也可以是王国维说的“众里寻她千百度”，很广泛的实践、生命体验以后，然后才到达平淡。

　　主持人：这是王国维说的最高艺术境界。

　　霍春阳：最高艺术境界的完成是需要一个程序、经过一个步骤，在孔子的思想里面有这些东西。

　　主持人：在达到这样一个境界的时候，您回首灯火阑珊处的自己，您的青年时代是怎样走过的？

　　霍春阳：年轻的时候很敏锐，接受问题也是很快的，但是年轻的时候鉴别力差，知识浅薄，要经过一个过程之后才能由惑到不惑，再走上大道。年轻的时候是一个冒火气的时代，作为一个年轻人，每一个人都要经过这样一个年龄段，这个年龄段就不要去阻碍他，就让他尽量地去施展、去发挥、去扩展、去占有，有点霸气和火气是无可指责的。

　　主持人：您年轻的时候正好是这个国家的动荡年代，对中国的传统文化是否定的，您是怎么从否定到再否定，从而又皈依了中国文化的？

　　霍春阳：是在大学毕业的时候，在文革否定这个文化的时候，那时还没有什么很深入的见解，那时需要充实自己。可是那一段时间都是搞革命，但是在搞革命的时候，也学习一些马克思列宁主义的经典，从毛泽东的一些经典的东西那里能够获得一些价值观和认识论上的东西。在这个时候尤其是后来文革后期大学毕业以后，批林批孔的时候接触到了孔子、论语，一接触以后如鱼得水。

　　主持人：反而爱上它。

　　霍春阳：接触非常顺当，容易接受，感觉他讲问题讲得比较深刻。经过长时间读这些书，开辟了新的领域。

　　主持人：您是在批孔中发现中国的先贤竟然能解释通那么多东西。

　　霍春阳：受益了。要不是那个一下子还触发不了我。

　　主持人：您的老师孙其峰先生对您的影响主要在哪些方面？

　　霍春阳：虽然他当时在国立艺专的时候受到中西合璧的教育，但是他基本上还是属于传统这条道路，我认为他从笔墨上也好，从造型的观念也好，走的是中国的造型观念。那个时候他培养我，是认真地解决了一些中国绘画的造型问题，这是非常受益的。

　　主持人：在技法方面给您的指导多不多？

　　霍春阳：技法上面，在笔墨技巧的表达力上，孙先生还是有比较广泛、比较深入的表达。

　　主持人：孙先生那个年代的人在中国文化中浸淫已久，他是不会随着政治运动的变化而轻易否定传统文化的吧？

　　霍春阳：他基本上没有否定，基本上他的根子和骨子里边有中国文化的东西。在造型上面他吸收了徐悲鸿对他的影响，有所体现。