特蕾莎修女：活着就是为了爱(图)

　　她的组织有4亿多资产，10万名义工，崇拜她的国王、总统、传媒大亨和工商巨子无数，但是她一直过着最初的简朴生活，80高龄仍然睡在地板上，自己洗衣洗碗。去世时，遗产只有两套修女服、一双鞋子、一只水桶、一个饭盆和一床铺盖。她就是特蕾莎修女，被人誉为“贫民窟圣人”，又被称作“加尔各答的天使”。她用一生都在追寻着这样一个真理：我们都不是最伟大的人，但我们可以用伟大的爱来做生活中每一件最平凡的事，活着就是为了爱……

特蕾莎修女（新浪尚品配图）

　　靠乞讨帮助穷人

　　特蕾莎修女于1910年出生在塞尔维亚，本名阿格尼丝。她的家庭很富有，家中包括特蕾莎在内共有三个孩子。她小小年纪就开始思索人生，12岁时感悟到自己的天职是帮助穷人，这决定了她被称为“活圣人”的一生。17岁时，她决定到爱尔兰的劳莱德修女院学习。1937年，特蕾莎完成了修会的训练，正式宣誓成为修女，并被指派到隶属加尔各答的圣玛丽亚女校中担任校长，该校是个贵族学校，学生皆来自孟加拉的上流阶层。

　　然而，特蕾莎并不想让自己停留在圣玛丽亚女中。当地的士绅把孩子送入这个学校，期望在学校能接受最好的教育。然而，在加尔各答圣玛丽亚女校的墙外却布满了脏乱、污秽的贫民窟。特蕾莎看见这贫民窟与贵族学校的对比，她心中深深自责。她知道，贫民窟才是她要去的地方。她要进入最穷苦的人群当中。于是，她脱下了道袍和鞋袜，穿上印度妇女的白色纱丽，打着赤脚，走出环境舒适的修道院，来到大街上，和穷人一起生活，靠乞讨和拣垃圾帮助穷人。

　　她的行为遭到一些传教士的反对，他们认为她损害了教会的形象和尊严。但是，她没有退缩，还进一步提出了成立仁爱传教修女会的设想。经过反复争取，她的申请于1950年得到了罗马教廷的批准。她的追随者越来越多，名声也越来越大。这时她又遭到一些印度“爱国者”的抗议，说她让加尔各答这座城市和贫困划上了等号，在全世界起到了负面宣传的作用。更不用说，她一直面临教派矛盾和种族冲突，随时都可能有人冲过来高喊“滚出去”。但是她没有退缩，坚持以自己朴素的方式帮助穷人。她的修女会遍及全球125个国家，共有550座修女院，数百所贫民学校、医院、救济所和孤儿院。

　　因爱获得诺贝尔奖

　　1979年，特蕾莎获得了诺贝尔和平奖，同年也获得印度政府颁发的全国最高荣誉奖。全世界许多的大学争相颁授荣誉学位予特蕾莎，各地也纷纷邀请她去演讲。一夕之间，特蕾莎修女竟成为拥有众多头衔的名人。但是，她从未被这些虚荣迷惑，她穿著朴素，单纯地接受这些由人而来的赞美与光荣。她代表穷人发表简单的感言，词句里充满了爱与感谢。她这样说道：“这项荣誉，我个人不配领受，今天，我来接受这项奖金，是代表世界上的穷人、病人和孤独的人。”所以，把这笔巨额奖金全部用来为穷人和受苦受难的人们办事，这对她来说是最最自然不过的事情。

　　1997年9月特蕾莎逝世，葬于加尔各答。特蕾莎去世的噩耗传来，引起了全世界更大的震动：在印度，成千上万的普通人冒着倾盆大雨走上街头，悼念他们敬爱的“特蕾莎嬷嬷”，政府宣布为她举行国葬，全国哀悼两天，总统为此宣布取消官方活动，总理亲往加尔各答敬献花圈、发表吊唁演说。从新加坡到英国，从新西兰到美国，各国元首和政府首脑纷纷发表讲话，为这位“仁慈天使”的逝世感到悲痛。联合国教科文组织专门发表声明向她致敬，罗马教廷专门举行弥撒为她追思，菲律宾红衣主教梅辛称她为“代表和平、代表牺牲、代表欢乐”的象征，甚至印度最大的清真寺的伊斯兰教长布哈里也说，她是一位“永生的伟大圣人”！

　　特蕾莎修女一生的使命既简单又直接，就是服侍穷人中的穷人。“我们感到所做的只不过是汪洋中的一滴水，但若缺了那一滴水，这汪洋总是少了一滴水。我不赞成做大事，在我看来个人才是重要的。”她认为，人最大的贫穷不是物质上的缺乏，乃是不被需要与没有人爱。她曾说过：“感觉自己没有人要，是人类所经验到最糟糕的一种疾病。”因为别的病有药可医，唯独“不被需要”，除了一双愿意服侍的手与一颗充满爱的心外，再没有一帖药可医治。

　　她的事业有一个重要的特点：尊重人的个性、尊重人的天赋价值。那些最孤独的人、处境最悲惨的人，得到了她真诚的关怀和照料。这种情操发自她对人的尊重，完全没有居高施舍的姿态……她个人成功地弥合了富国与穷国之间的鸿沟，她以尊重人类尊严的观念在两者之间建设了一座桥梁。

　　                               ——诺贝尔和平奖给特蕾莎修女的授奖公报