日精月华——中国国石艺术(组图)(3)
http://www.sina.com.cn 2007年12月14日 11:12 新浪尚品
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德比君子——当代玉雕大师雕和田玉精品 中国玉器源远流长，已有七千年的辉煌历史。七千年前南方河姆渡文化的先民们，在选石制器过程中，有意识地把美石制成装饰品，打扮自己，美化生活，揭开了中国玉文化的序幕。春秋战国时期，政治上诸侯争霸，学术上百家争鸣，文化艺术上百花齐放，玉雕艺术光辉灿烂，它可与当时地中海流域的希腊、罗马石雕艺术相媲美。汉许慎在《说文解字》中说：“ 玉，石之美兼五德者。”所谓五德，即指玉的五个特性，即坚韧的质地，晶润的光泽，绚丽的色彩，致密而透明的组织，舒扬致远的声音。中国人的祖先们都把玉当作君子的化身。他们佩挂玉饰，以标榜自已是有“德”的仁人君子：“君子无故，玉不去身。”
中国最著名的产玉地是新疆和田。和田玉蕴量最富，色泽最艳，质量最优，价格最昂，是中国古代玉器原料的重要来源。儒生们把礼学与和田玉结合起来研究，用和田玉来体现礼学思想。为适应统治者喜爱和田玉的心理，便以儒家的仁、智、义、礼、乐、忠、信、天、地、德等传统观念，比附在和田玉物理化学性能上的各种特点，随之“君子比德于玉”，玉有五德、九德、十一德等学说应运而生，是当时礼学与玉器研究的高度理论概括。这是中国玉雕艺术经久不衰的理论依据，是中国人七千年爱玉风尚的精神支柱。中国玉器经过七千年的持续发展，经过无数能工巧匠的精雕细琢，历代统治者和鉴赏家的使用赏玩，经过礼学家的诠释美化，最后成为一种具有超自然力的物品，无所不能，无处不用玉。玉，成了人生不可缺少的精神寄托。在中国古代艺术宝库中，自新石器时代绵延七千年经久不衰者，是玉器；与人们生活关系最密切者，也是玉器。玉已深深地融合在中国传统文化与礼俗之中，充当着特殊的角色，发挥着其它工艺美术品不能替代的作用，并打上了政治的、宗教的、道德的、价值的烙印，蒙上了一层使人难以揭开的神秘面纱。中国既是产玉大国，又是琢玉大国。中国玉器在世界文化宝库中独树一帜，闪耀着迷人的光彩。
国之瑰宝——当代艺术品专场 1037拍品
白玉雕大千佛国图 汪德海设计 何兵制作 尺寸： 20×34.8×12.8cm RMB: 3,500,000-4,000,000 【作品简介】 《大千佛国图》玉雕采用上乘白玉仔料，玉质柔似星华，宛若凝脂，细腻温润，生辉溢彩，极为珍贵。由中国玉雕大师汪德海匠心独运，妙手精研，鬼斧神工，俨然天成。《大千佛国图》综合运用镂雕、立雕、深浅浮雕等复杂工艺，从大局着眼，细详入手，轻重有序，层次分明，将灵山圣地佛祖宣法的情景刻画得细腻传神，令观者如临其境。正面佛祖端坐禅台，结伽扶膝，神态庄严，广宣佛法。弟子阿难、伽叶随伺两侧。左右是文殊、慈航、普贤三位菩萨，各自端坐于坐骑青狮、金毛吼和白象之上，肃穆听讲。其间以红皮巧雕诛魔宝剑，殷红枫叶，更增肃穆意境，玲珑秀色。背面雕有地藏王菩萨，手执禅杖，端坐神兽地听之上，亦神态恭敬，虔诚向道。四周苍松翠柏，奇花异草点缀其间。远近有楼台庙宇、曲径凉亭，仙气氤氲，祥云缭绕，气势恢弘，撼人心魄。
五台山文殊菩萨代表大智(理性)，普陀山现世音菩萨代表慈悲(爱心)，峨嵋山普贤菩萨代表大行(落实)，九华山地藏王菩萨代表大愿(孝道)，在佛家中地位崇高。而佛祖高坐，梵音授道，更是释门至尊。此玉作荟萃群圣，雕刻细致入微，皆形神毕备，堪称玉器经典。或收藏欣赏，或虔心供奉，堪称绝佳珍品。此作品荣获2007年天工奖评比优秀作品奖。 【作者简历】汪德海先生1961年出生在玉雕之乡—江苏扬州，自幼酷爱美术。1978年入行至今，在从事玉雕艺术近三十年的辛勤耕耘中，于扬州玉雕技术的基础上，形成了自己的艺术雕刻风格，特别是在山子的设计和高难度的雕刻技法方面，有重大的突破。他技艺全面，既有高超巧妙的设计能力，又具有娴熟深厚的雕刻功底，多年来精品佳作不断面世，在国家、省级举办的各种评比活动中屡屡获奖，被国内外的众多玉器爱好者所欣赏和收藏。 仅2006年，其作品《玉人吹箫》、《二十四桥》就分别获得“百花玉缘杯”中国玉石雕精品奖“金奖”和“优秀作品奖”，《拜月图》荣获中国和田玉精品展“玉鼎杯”特等奖，《霄汉回翔》获第五届中国玉雕精品“天工奖”金奖，被中央CCTV-1套、CCTV-4套新闻详目、香港翡翠台、凤凰卫视等电视台，《新华日报》、《扬州日报》等各大媒体争相报导。
在刚刚结束 的2007年第六届天工奖评比中，汪大师的作品白玉山子雕《女娲补天》再次荣膺最高奖项—金奖，并竞拍成功本届天工奖“典藏”册封面版权。 数十年来，汪大师以其过人的天赋和不懈的努力，求新求变，精益求精，在玉雕创作中屡作突破，同时授徒传艺，培养了一批技艺精湛的玉雕新秀，为继承和发扬中国传统玉文化作出了突出的贡献，2004年被中国宝玉石协会评为“中国玉石雕刻大师”。