新浪尚品

　　我们要把消费时代由消费引发的欲望和工作能力这种冲动、这种能力保留到新的生活方式中，同时我们再去创造一个和谐的社区生活。我是从石河子过来的，从石河子到博鳌，我觉得有很大的震惊，感觉是两个完全不同的世界，石河子还是一个师的建制，有政委师长、团长、连长，还都叫团、连的这么一个地方。跑到博鳌来以后我发现变了，所以这是一个历史的变化，确实是沧桑之变。所以，从石河子到博鳌让我觉得我们的文化和社会不是空间上的，从而从时间上、空间上都发生了那种大的变化。这一点我觉得有很深的含意。

张颐武

　　中国过去的生活方式用生产来代替，没有什么消费。我记得我小时候用的，我们所有人用的，每个月就是两块肥皂，灯塔牌的，但现在你到任何一个超市里，一千种肥皂让你去选择，肥皂的种类是无限的，这个时候你可以发现，你的导向，你的生产已经转向了消费的导向，原先生产的时候，生活是一种命令式的，这个时候(现在)是引诱式的，无限的肥皂来满足你的欲望。无限这样下去你可以发现，哎呀，我买肥皂的经验就是从生产到消费的这个过程，发现现在这个消费导向的时代出现了。我们的第二种生活方式就是消费作为导向，很强势地告诉你，引诱你去买这些东西，告诉你这是生活必需的，其实你的生活不一定需要，从肥皂中就可以发现历史经历了一种根本的转变。

　　我最近发现很大的一个现象——开始有很多的抱怨，世界各国的人都开始抱怨，讨厌中国大陆人，骂中国大陆人，原来五六十年代的中国大陆人都很老实，出去的时候，人家看笑话，但不像现在，现在人家开始骂你了。他们20世纪60年代抱怨的是日本人，20世纪70年代抱怨的是台湾人，很粗鄙呀！现在“时来运转”中国大陆人开始被抱怨，说明大陆人真是开始有一点变了，经济成长的这个力量确实是很大的。

　　你可以发现整个欧洲现在都可以在北京找到，你可以发现人的这种粗犷的欲望多么强烈，他想把整个欧洲都变成自家的领地。后来我发现每个房地产都是把过去社会主义时代的工厂变成了一个又一个楼盘，我的朋友给我看一个表，北京、上海，广州都是这样，旧的工厂就销声匿迹了！

　　不管怎么说消费时代很粗鄙，但它还是很有力量的，它就用这种作能力，把中国人的力量建立在全世界。

　　但我觉得从生产到消费这个完全的转变，现在差不多已经完成了，现在我们有无限的消费空间，不求最好，但求最贵。中国人的这种能力是无限的，这种欲望最后不仅存在于中产阶层，中产阶层把其它阶层也带动起来了。那真是澎湃的激情！

　　不过你又可以发现一个人在这个社会完全没有任何信任感，你可以发现一方面经济高速地成长，另一方面也可以发现一个人对社会的信任感已经瓦解。这的确实是一个很迫切的问题，你可以发现一方面中国的中产阶层快速成长，成长得太辉煌了，另一方面他需要有一个转轨，我们的无限的欲望能到什么程度为止呢！确实是一个很大的问题，如果永远地有钱下去，中国的中产阶层会发展得越来越快，会有很大的成长，那成长到什么时候为止呢！成长下去我们是不是每一个社区都封闭在一个极恐惧的环境里面，然后我们用敌视、怀疑的眼光去看外面所有的人？这是非常可怕的。

　　我觉得这两种生活，一种是过去给我们生产模式的生活，就是两块灯塔肥皂，另一种是消费的生活，是无限的肥皂。这两种生活可能我们都需要有新的考虑，是不是需要一种自己选择的另外一种生活，这两种生活都是别人告诉我们的，一种是命令式地告诉你就这两块肥皂了，另一种是引诱式的，哪个模特更美，哪个厂商更有名，我就去买这个。所以这个时候怎么办。可能需要这个第三种的、另类的生活。我觉得是选择一种自己想要的生活，不要被这些东西控制住，一种自己选择的生活，这是今天我们大家讨论半天唯一能达成的共识。

　　生活需要改变，改到哪个方向都很难说，我觉得我们在消费的无限欲望中间需要有一个改变，我觉得从石河子到博鳌也很有意思，有意思在从石河子到达博鳌的生活可能都需要超越和改变，可能在博鳌能创出新的生活，在石河子也能创出新的生活，那我们现在的工作就是从这里开始，寻找自己的生活。我觉得是寻找一种和谐的生活，就是和自然和谐，和人也和谐的生活，也寻找一个社区的生活，有必要与别人交往的，有安全感的，在社区里自己能发挥自己的想象力，能和邻里之间有感情的交流。

　　另一方面我们也要把消费时代消费引发的欲望和工作能力这种冲动、这种能力保留到新的生活方式中，同时我们再去创造一个和谐的、社区的生活，那么我们将来有这个生活，有我们过去的、双重的、继承了的好处——从石河子到博鳌的好处，同时我们双重地超越从石河子到博鳌的一切，那样我们创造出来的文化和生活可能是非常好的。